（本文為對實驗藝術計劃Stayhome Residency作品Daily Christmas 的評論。）
藝術最初臣服於儀式之下，直至科技將藝術從儀式中解放，其發展才得以步向多元。藝術實踐其中一種取向便是，它可以作為思考工具，為個人帶來省悟的契機，甚至可以此重探其本源——儀式——的意義。
傳統儀式奠基於族群性。儀式將個人硬生生安置在群體秩序當中，鞏固社會結構。及至資本主義的興起，儀節經已衰變成被消費和享樂所填充的空殼，這些空殼更演變為某種不明文戒律，然後可悲地為主流所推崇、服膺。於是節日的過法無不被預設、被框死，猶如魔咒。不知不覺間個體意識就被囚禁在順流的大牢之中。
楊樂瑤以”Daily Christmas”為題，在聖誕前後的一星期裡，以實驗行為重新思考儀式、日常與個人的關係，並通過Instagram公開發佈生活中的觀察。這種刊登帖文的形式令每日關注的內容變得精要，也便於展示創作者的思考痕跡。例如在聖誕節當日的文字紀錄中，創作者挪用流行曲歌詞「今天應該很高興」，一方面隱喻儀節狂妄的僭越性，一方面亦是對社會規範下節日意義變得僵化的一聲冷嘲。又如在聖誕翌日的帖文中「是出於什麼令你拒絕儀式？」一句，
比起是普通的詢問，它更像是創作者的自我詰問或自語喃喃，驅使應答者從個人經驗出發，檢視自身對儀式的看法。創作者攝錄、編寫、選取和發佈帖文的過程，更是一次內在情感的梳理和再消化。這些不斷的思索與反芻，全賴於一種抽離的態度，這是藝術實踐所能給予的、後設的思考空間。
日常生活的勞動是作品的一大關注點，其特性在於它總是重複、繁雜和乏味的，正與節日的喜慶氣氛相違，異象因而橫生：在規範下，節日中每個人都「應該很高興」，失意地「過節」則彷如彌天大罪；縱使因為日常勞動而身心疲憊，每人也「應該」為了節日的到來而強作歡顏。
在這層意義下，作品多次呈現有關「做家務」的影像，直指節日在現今社會處境下的荒誕，在順流之中擲地有聲的叩問一句：「難道聖誕一定要快樂嗎？」顯然，這取態可以視為創作者對於個體意識的重視，亦是對大結構的反動。節日的發生幾乎是強制的，但儀式（至少在個人層面上）卻不然。當符象化的儀式試圖強行進入個人的日常時，我們仍然可以按照固有的步調生活——大可以選擇繼續一面抱怨一面洗碗，而非隨聲附和地高呼著空洞的「聖誕快樂」。在大趨勢的洪流下堅守自我，或許正是作品的其中含意。
從創作意念而言，創作者顯然在抗拒儀式對日常的侵占；但就結果來說，作品又間接承認了那些所謂「儀式行為」的不可避性。日常的勞動是創作者反抗儀式的憑藉，然而在計劃結尾的片段中，誠如創作者所言：「做家務和大叫Merry Christmas的內容又不自覺地交疊在一起」，彷彿揭示出一種宿命般的「無可奈何」——無論怎樣對抗，日常終將被（儘管是他人的）節日儀式所充斥，甚至排擠。計劃的結果可說是悲劇式的。不過作品所帶出的觀感，純粹僅是徒勞無功的沮喪嗎？還是我們依然可以樂觀以對：正因認清了事實，才能放下執著而開悟？
又或者真正毋須抗拒的儀式性一直都存在。它就在日常裡，就在木製掃帚來回拖動的軌跡裡、
在棉被重重反覆的皺摺裡、在洗潔精不斷增生的泡沫裡稍稍地寄居著，只待我們在靜穆中細探。
11/4/2021
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